朱瞻基，即明宣宗，号长春真东说念主，明朝第五位皇帝、字画家，在位共十年。他是明成祖朱棣之孙、明仁宗朱高炽宗子，生母是诚孝慌张后">诚孝慌张后。

朱瞻基生于北平燕王府。少小机灵，深得祖父朱棣心疼。永乐九年(1411年)，册立为皇太孙，屡次追随明成祖朱棣征讨蒙古。洪熙元年(1425年)即位。宣德元年(1426年)，牢固汉王朱高煦叛乱。明宣宗在位工夫，接管的一系列递次使得社会经济空前的发展，与其父明仁宗统率时代合称“仁宣之治”。同期明宣宗在字画方面极有造诣。宣德十年(1435年)，明宣宗亏欠，长年三十八岁，庙号宣宗，葬于景陵。

艺术建立

由三杨监修的这个时代的官方纪录把朱瞻基描画成一个擅长文艺和献身于仁政的儒家君主。他不但试图履行儒家的原则，而且通过编写为帝的指南《帝训》(1428年)和一样的经历官员的手册《官箴》(1432年)而把儒家的原则留给后世。

朱瞻基雅尚笔墨。尤工于画山水、东说念主物、走兽、花鸟、草虫等。字画作品作为典籍赠重臣，上书年月及受赐者姓名，钤“广运之宝”、“武英殿宝”及“雍熙众东说念主”等图章。

典籍文化处事发展马上。宣德八年(1433)他命杨士奇、杨荣于馆阁中择能书者10东说念主，取五经、《说苑》之类，各样副本，区别贮藏于广寒、清署二殿及琼花岛，以资不雅览。又斥地“通集库”、“皇史晟”以藏古籍、档案。内阁藏书约2万余部，近百万卷。刻本占十三成，手本占十七成。史称“当是之时，典籍最盛”、“仁、宣二主，世既承平，文物益盛”。

轶事典故

君臣融洽

朱瞻基是就明代通盘这个词皇帝的教训而言他算是一位相比贤德的皇帝了。宣德间，君臣策动相称的融洽，在此略举一例：朱瞻基夜访大学士杨士奇的家。

宣德六年七月的一天，“漏下十二刻，从四骑至士奇宅。士奇仓皇出迎，顿首曰：‘陛下若因何宗庙社稷之身自轻?’上曰：‘朕欲与卿一言，故来耳。’”

皇帝有话念念与大臣说，全王人不错将其诏进宫中，而他却跑到东说念主家家里去了，况且在漏尽夜阑。若是二者莫得较为亲密的策动，这少量是弗成能作念到的。明东说念主焦竑在论及此事时更富裕情性：宣德中，驾幸杨士奇第，夜已二饱读，士奇警起，朝服而迎。但见仪从塞屋，香气氤氲，不知上场所，惟向北拜不已。上方倚阑看月，笑而呼曰“士奇，朕在此。”所赐已充庭矣。

一句“士奇，朕在此”，彰显出君臣的和洽之处。

促织皇帝

朱瞻基品行上的短处频繁在朝史里和一些体裁作品中有记录。比如，他喜好促织，有“太平皇帝，促织皇帝”之名。促织者，蟋蟀也，民间叫蛐蛐。称“太平皇帝”尚好，呼“促织皇帝”随机就不太悦耳了吧。而且他“好促织”的有点过了头，明东说念主吕毖《明朝小史》里载：“帝趣味促织之戏，遣取之江南，其价崇高，至十数金。时枫桥一粮长，以郡督遣，觅得其最良者，用所乘骏马易之。妻妾认为骏马易虫，必异，窃视之，乃跃去。妻惧，自经死，夫归，伤其妻，且畏法，亦经焉。”

清东说念主蒲松龄《聊斋志异·促织》中有一句：“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。”说宫中尚此戏，其实即是在说皇帝的个东说念主嗜好。帝王不错有点爱好，但因为个东说念主爱好，致劳民伤才，况且搞的小民家破东说念主一火，显然就不是有德之君的所为了。除此以外，朱瞻基还有一些不德的发挥，比如，他好房中术，曾向御病院一位御医索求这方面的书，这位御医相比耿介，告诉他，他是看病的，先辈(指御病院)传下来的也王人是些医书，莫得那类的书。这让朱瞻基极为不悦，于是他就令东说念主把这位御医悄悄的持起来关在监狱里，不让外东说念主知说念。御医的家东说念主也感到蹊跷，就托东说念主探询。得知真相之后，御医的家东说念主也不敢声张，只可苦苦的等。那位御医被关了很长一段时辰才放出来。

戏游无度

宣德皇帝既是一个有较高文化教训的皇帝，又是一个可爱射猎、斗促织和戏游无度的皇帝。故宫博物院保藏着宣德皇帝的亲笔画图和响应他射猎、戏游行径的画图，如《武侯高卧图》、《三阳开泰图》、《瓜鼠图》、《射猎图》(后东说念主命名为《明宣宗射猎图》)、《行乐图》(后东说念主命名为《明宣宗行乐图》)等。